“小龙”大概是他爷爷或父亲给他取的小名，后来便径直作了大名。不用说，这个名字寄托着祖辈、父辈望子成龙的殷切期望。但他自从舞文弄墨以来，多自署“小农”。“小农”一词表达了他对自己的定位、对生活的态度和为人的风格：祖祖辈辈是农民，骨子里流淌的农民的血，生于农村，长于农村，吃的是农家饭，忘不了的是农家情，名曰“小农”，以示不忘本也；“小农”常常被看作是愚昧、固执、狭隘、贫穷、落后的代名词，以此为名，显示了他的勇气和执拗：安贫乐道、宠辱不惊、毁誉不顾，依然故我，这也是对偏见和轻蔑的以牙还牙！“小农”们面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，一生用辛勤的劳作苦涩的汗水换取丰硕的果实，活得艰辛但是踏实，苦中有乐，以此为名，便表明了他基本的生活态度。小龙外表土气，不修边幅，性格内向，沉默寡言，软弱而又固执倔强，不善交际而“知音”甚多，随和平易而又不合时宜，安于现状而又志存高远……诸如此类，皆有小农特点。
但“小龙”并非真“小农”也。十七岁那年考上陇西师范，就已经跳出了“农门”，从此便以刀笔为犁耙，以纸墨为田地来耕耘了。时光如梭，转眼二十个春秋已然飞逝，抚今忆昔，能不慨然！小龙似乎生性好古、好文艺。二十年前，当我们还不知道篆刻为何物时，他就已经成天拿着刻刀在木头上、砖石上磨砺他的雕虫小技了；当我们读当代小说时，他在读古典诗词；当我们写楷书时，他在写篆隶；当我们学素描水彩时，他在画梅兰竹菊；当我们在大街上欣赏广告装璜时，他在学习装裱古字画。最让我们惊奇的是，四年里，他竟然偷偷地写了几十首押韵合辙的古诗！他不仅读古诗文，而且识见极高，读的是诸如李白、杜甫、韩愈、陆游、辛弃疾等大家之名篇，吟诵的是诸如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”、“晚来天欲雪，能饮一杯无”、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之类可以惊天地、泣鬼神的名言秀句。他后来进了博物馆，以保存研究“古董”为业，业余操笔染翰，与书法、篆刻结缘，真可谓得其所矣！
小龙与书法篆刻，识见亦不同凡俗，故能取法乎上，得古人之精神。其篆刻，初以汉印奠基，取其平正、古朴、博大；继而上追战国古玺，取其灵动、古雅，旁及篆刻、陶文、瓦当，采其奇、野、拙、肆之趣，下逮吴昌硕、齐白石、来楚生诸大家，或取刀法、或取结构、或取章法、或取风格气韵，不一而足。其书法，初从汉隶入手，继而魏碑，追求古拙浑厚和奇崛之风，而近年来初步形成自家风貌者，乃草书也。于草书，他先习黄庭坚，取其奇崛、跌宕之造型，风骨凌霜之气韵，进而钟情于徐青藤，醉心于那汪洋恣肆、一泻千里的气势，变幻莫测、出神入化的境界。为增其厚重，他又习苏轼行书；为显其古拙，他不辍篆隶。他写草书，不求点画、结构之精工，唯求抒情写意之痛快淋漓。韩愈《送高贤上人序》云张旭善草书，“喜怒窘穷、忧愁、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平、有动于心，必于草书焉发之” ，小龙于此境界，虽未能之，然心向往之。看过小龙草书的朋友，大都心有所惑：其为人内向、拘谨、平和、质朴、执拗，为何其书却如此狂放、洒脱、奇宕、多变、雄强？莫非“字如其人”乃虚语耳？其实，其书正如其人，不是如其外观，而是如其心灵、如其精神。其书之境界，正是他所崇尚的为人之理想境界。只是命运多舛，世事如麻，它真实的自我被压抑、捆绑，无法在日常生活中真实显露而已。扬雄云“书为心画”，布封云“风格即人”，岂虚语哉！
总而言之，小龙于书法篆刻重性情而轻形式，尚自然而忌做作，重神韵而轻形式，尚厚重而忌轻浮，重古拙而忌巧媚，尚奇绝而忌平庸，尚雄强而忌柔弱。小龙书有书卷气、金石气而无市侩气，有土气而无富贵气，虽不能以精巧而令人叹服，但足以让人怦然心动，心驰神往。
