创作《易相》解
    毕业创作题名为“易相”，为画，重意而不重形，是故不堪其赏。
    画画是“小技大道”，首先是一种感官的愉悦，其次才是意蕴的高低。名为“易相”，意在探究表现人性本源规律轮回所在，人性的本原，意识形态，宗教与信仰，本不是一幅画所能探究得到的。浩繁卷帙，学术专著，仁者见仁，智者见智，亦不能独称大宗。我试从视觉引发观者对此之感悟。历史的长河，时间空间的变幻，人是无奈的观望者，也是幸运的缔造者。有没有在时空长河冥冥徘徊的生灵？有没有独自拈花作笑的佛陀？千百年来回头一观，“我”是谁？于一粒砂中观世界，观大千，宏观与微观之间，物我两忘。佛是什么？佛是一个代名词而已。佛也是一种心理，独特的人类的放大的暗示心理，当我们仰视谁的时候，谁就是佛了。亦人亦佛间，时空停顿或消逝，人性与本我，说探究甚是不妥，却是本画的初衷所在。
    画的形式与内容没有过多的斟酌，画归根是展现在一张纸上的，说到底是人的视觉和人的整合思维的有机反映，是否能够将视觉冲击产生的多广角的思维层次，与生发的感悟碰撞。有如藏传佛教中的语密，(藏传佛教中三密的一种)，最常见的是“嗡嘛呢呗咪吽”六个字，就是通过声波的震动来达到修持的目的。简单的发声，却能强身健体，听来让人匪夷所思，而世界各国的藏密修持者的实践证明了这一点。作为意识领域的先行性，它是敏感而微妙的。精神世界或专有世界、属人世界是人类特有的，它不仅是人类对自然世界的反映，更是一种超越感官所及的范围之外的，那个看不见的超感官的无形世界要比感官所及的世界更加真实，更具有吸引力。美术作为人类创造性的开创这一精神世界或专有属于人的世界的意识形态过程实践活动之一，使这一精神实践得以物化，变为有形，超越一切自然属性，实现人的纯粹属性。作为人类开创精神世界的意识形态过程实践活动之一，必然会千变万化。过去的狭义的美术必将被新的广义的美术所取缔，而美术形式的多样性也必将取缔单一性。美术正在朝这个方向发展着。我们的精神世界正在以前所未有的速度增长着，我们创造了我们的专有世界，就象自然的力量创造了宇宙，包括地球，然而我们是否能够更多的开垦和发掘，这是我们永远都需要探讨的问题。