就理性的认知来说，禅就是生命的基因，是属性的存在的实相。所谓实相，就是真实和永恒相。依靠常识和五官的感知，所得到的都只是假象和错觉，只有依靠心灵的眼（或说是法眼），才能发觉出真实相。须知真实应该是原来如此，而呈现在我们面前的假象，却只是缘会则现，缘散则灭的“因缘”组合体。佛说：“因皆所生法，我说即是空。”因是动机，缘是条件，靠条件组合的事物，一旦条件改变，它就不存在了，根本就没有不变的实质。倘使执以为实，就无可避免迷失在无常的幻觉之中，而难逃幻灭的苦果。只有清澈的见到存在的真相，生命的原态，恢复本来的面目，保持本来的心态，然后才能了解生、佛平等原态本性。因为佛与众生生命的基因，属性是完全相同的，在心的原态上众生与佛是不二的。所以每个人的气质、造诣、境界不同，那并非原来如此，均是后天迷悟殊途的结果。我们每个人的身上都有家庭、学校、社会与个人不同的生活环境和不同的个人经历留下的烙印，凡是万物之灵——人，均有自然的共性，这一点你不必去注意，显示和强调它，对我们每个人来讲，最重要的是个性！个性才是需要你去加强显示的，因为冠军只有一个，凡是冠军都是最出色的，最能掌握超越的，最擅于发挥自身潜能的。其结果却是在“共性”的基础上发挥“个性”，才能创造最优异的成绩。
禅是什么？禅是“佛佛唯传本体”的“本体”，“师师密付本心”之“本心”。就“本体”而言：禅是佛的心印——法印，也是佛法的真血脉，真生命和大法幢。圭峰宗密禅师讲过：“禅是佛教的通途。”离开了禅的这一本性，就没有真正的佛法，就丧失了佛法的真生命。所谓“禅是佛心，教是佛口”，“教”就是经教，经只是佛陀的言教，而佛陀之所以为佛陀的本性，在于佛陀以禅为生命。如果人只有嘴巴而没有心智的话，那跟录音机放音与鹦鹉学舌又有什么差别呢？所以唯有“禅”才是佛法的真生命、真血脉、真精神，不与外道与共的特优殊胜的至高无上法门。因此进入禅境，既是件惊天动地的大事，那不是就凭着几本有关禅的书籍，了解几段公案，就算是入禅。因为那些并不是真正的禅，充其量只是“口头禅”、“文字禅”罢了。禅必须必身力行，先以修心为本，后以身心验证。
有关以禅意识用于体育训练相关的一些观念如下：禅主张观察事物必须深入事物的内部并去体验它的生活和特征。
禅的生活是一种单调乏味的生活。淡然的平凡生活，变成为一种艺术，充满真实有力的创造真理。科学或逻辑是客观的离心的，而禅则是主观的向心的。
禅是需要我们全身心的去投入。就像爬一根百尺竹竿，当你爬到尽头时，却还得再跃一步，那便是致命的一跃，而根本不再顾及安危。当你这样跃出片刻，你将发现你安安全全的落在“盛开的莲花座”上。冲破腾、跃的极限，但永不可能由智力达到，或由事情的逻辑到达，非得用生命的勇气才能完成。佛语心为宗，无门为法门。禅非“普门”、“无量门”，禅乃是“无门”关！虽无门又能自由契入，自由进出为“禅”。不明白？那就去修禅吧！
禅的宗旨是以人生的大智慧为己任。大智慧，而不是小聪明！小聪明产生于“分别智”，大智慧必须通过现实生活中的很多事物不断觉醒，不断觉悟，从而达到大彻大悟而获得的。大智慧是已有经验教训的总结与升华，是对未知事物的规律掌握。
禅主张“真理不立文字，而在言外……”，因为真理不是语言文字的宣言，真理是沉默的行动，只要你作出来，谁都一目了然。但是真理不立文字，却又需要许多文字来完成啊！
