论文导师小档案：
禅者，一生出世、入世自如。隐士郑铁林先生，号铁魔居士。生平从事新闻、美术、摄影、记者编辑工作。擅书法、金石篆刻、美学、哲学、考古及考证学、心理学、佛学等，禅密双修，禅体密用。他在艺术评论，人间佛学，多种学科，多种学问的研究，在国内外颇具影响。
他的主要著作有：《摄影美学特征》、《铁魔窟禅艺》、《禅艺精思》、《悟道的瞬间》、《摄影艺术理论论文集》、《清风朗月》、《气源论》、《美的哲学》、《舍利子之谜》等。
他的学术思想是不断探求人生的大智慧，基于中国传统文化及西方文化精华找出人的共性与个性之别，并且专门研究“个性”在发挥人的潜能方面所起的作用。如果说他是艺术家，不如说他是务实的人学家，如果说是一位学者，其实是位玄学家。许多人说他“奇”，说他“怪”是因为他人生观、世界观与常人有别。除此外他对历史学、因明学、模糊学也同样颇有深厚的功底。真不明白他到底是干什么的？门下十载我只知一二。
在体育训练中，中外都在探索有效办法。我们几乎用尽了所谓的科学方法，这些方法特别在20世纪从各个角度均在体育体能训练中得以实验或者应用，很难尽人意。主要是人们忽略了体育训练中的“阴性物质”也称心理、精神、机智敏感、甚至采取“禅意识”或印地安人的原始本能方法灌注到体育训练中去。这种方法恐怕比“阳性物质”也称科学方法要有效的多！可惜，中外许多所谓高级的教练，他们不懂“禅”，也意想不到印地安人原始本能所发挥出来的顽强“自力”（指不依靠外力，靠自己长期信仰训练出来的自己的力量）。体育并非单纯体能之力，不管任何项目的运动员，当然首先要有良好的体魄，体能必须超过普遍人。仅有此条件是不够的，还应该具有良好的心理、文化、机智、敏感、应变、整体、勇猛、准确、预知、策略、计谋、顽强等心理素质。前者应占40%，而后者应占60%，因为它要求的项目极多极广，只要心理素质好而体能的训练是可改造的，可通过体能训练提高。智愚有别于心性，古人云：“江山易改，秉性难移。”其实，体能、运动技巧、整体意念，均出自于心性，随心性悟变而变。
中华民族传统文化是一座无尽藏的取之不尽，用之不竭的宝库。历史上有少林僧惩恶扬善，今天也有“一国两制”，均体现“法无定法”。“从老子处得一法字，从慧能处得一悟字，有法无悟乃小僧搏律，有悟无法乃野狐禅耳。”从无法到有法，从有法还得到有法之极，唯有达此境地，才能虽无法而处处皆法！虽“法无定法”以应变为法，这便是竞赛胜利者取得成功的密要，否则只能碰运气，碰巧合，而并不具备必胜的条件。
《信心铭》是禅的法典。研究《信心铭》首先要知道禅宗是什么？禅的特点是什么？禅究竟是什么？通俗地说，禅是法界的实相（性），是生命的共相，原态和不二法门的体现，即是法的现量。佛法有比量和现量。所谓“比量”，是理性的认知，是可以用逻辑的方法来理解的。“现量”则是绝虑忘缘，冷暖自知的法的亲证，而活生生地展示出绝对独立，绝对平等，绝对自由的无上涅槃的境界。禅的绝对自由，就是生命的解脱。离开解脱，就没有真正的自由。如何才能获得大解脱的自由呢？这就是必须通过顿悟，恢复到原来解脱的绝对自由。
禅的另一特色是平等。事实上真实的是不二绝对的，所以它也不得不绝对平等。倘使不能契入绝对的独立、自由、平等，就不能契合禅的精神，就永远品尝不到真正的禅味。因为禅是理性、智性的造极，人性发惶的极限。可知那不是小根小器，凭借小聪明所能理解的。禅也是人文精神的升华，是人们向前向上，努力创造最高成就，努力挖掘自身潜能，使自身不断达到极限冲破极限的境界！人们达到这个境界，不断超越、自由自在，潇洒飘逸意境。换句话说，也就是怀着宇宙的心，快活现象界的正常人生。禅者的生活，便是既存在而又超越，既脚踏实地而又具“天心”。禅，表现在艺术上，具体又抽象；而表现在文学上，既写实而又超越写实；表现在体育竞技上，既以动法智，又以静促动，静时悟现悟智悟敏，以待动时激发致胜，动须静虑、静思、静养、静修而得法，动时才能达到超越的创造，意想不到的至极！不论是禅的文学艺术，禅的体育竞技，禅的生活，都是既庄严又洒脱；既存在又超越。倘使不能超越，无疑将缚于假象而又不能自拔；如果否定存在，也将因脱离现实而沉空守寂，这样就有助于大众的心灵救济和人文精神的提升。
