郑 铁 林                                                   

人总以自性的思想观念去看待问题，好恶取舍。凡自性上乘者悟性较强的人，才能一闻千悟，其他均属千闻而不悟，前者是属于精神胜过于物质的人物，而后者是欲求胜过精神的人，其实两者均没错，就怕后者只寻求欲求而没有一点精神，这种人迟早会堕落成罪犯。

从全国的经济情况来讲，无疑甘肃落后，在甘肃最落后贫穷的是定西地区，定西地区最穷的是通渭，就是这样一个穷中之穷的县里，书画装裱以及书画销售店居然有五十余处，这里的人酷爱书画历史悠远，这里也是甘肃以至全国著名的书画之乡。

早在二十年前，有一位通渭县鸡川乡的中学生慕名给我写信，信中的字迹、内容、文笔流畅，他对书法之热爱使我感动，给他复信后开始书信往来，信中内容主要是畅谈文化艺术修养，如何做人，以及书法，篆刻，绘画，诗词，音乐，体育摄影，新闻写作，艺术理论等宏观至微观，大概有几年的特别函授历程。

牛多稳果然不负我的苦心，他高中毕业后考入西北师范大学体育系，学书法为什么报考体育而不报考美术呢？因为美术系也没有书法专业，虽说“书画同源，影画同宗”，其实不一定非得去学某学科的专业，体育是牛多稳是除书法外另一个特长，我主张票友更能自由自在的发挥，去补充科班所欠缺的全面文化艺术素养。如果说“学诗之功在诗外” , 那么学书之功依然也在书外 , 饮酒赏月邀李白，种梅养鹤问林甫，张旭三杯草圣传，李白斗酒诗百篇，公孙剑道通书法，节处可观舞剑人。

多稳在上大学期间是铁魔窟的常客，他每次来总带着他的书法作品、印拓、艺术杂感，来访求教。我们谈书法、篆刻技法的话题不多，有时一边饮茶，一边彻夜相谈，谈人生 , 谈高级动物特征 , 谈释儒道，谈禅谈密宗，谈古今中外文学名著，谈古今中外名人奋斗史，谈佛学、玄学、因明学、周易，谈艺术理论，谈思想观念以及人生观，谈社会学，谈社会各阶层特点，谈诗画，谈名人轶事，谈真理与荒谬绝伦，谈摄影、美术、新闻、文化界知名人物怪癖，谈精神与物质如何转换，谈修养修行修心修性，谈体育评判难题焦点，谈人、鬼、妖、魔、精灵，从极乐世界到地狱一十八层，谈饮茶而悟道，观花而悟法，谈“白云抱幽石，山水有清音”，谈“无智亦无得，以无所得故”，谈“应无所住而生其心”，谈“治大国如烹小鲜”、人间美味，谈酒色才气、良心、道德，谈老子、庄子、慧能、米芾、石涛、吴道子、郑板桥，也谈米开郎基罗、罗丹、毕加索、梵高、塞尚、马蒂斯、莫奈、梅原隆三郎、铃木大拙……总之，铁魔窟是个大染缸，集文化艺术宗教之杂货铺。

牛多稳在如此生活学习环境中熏陶多年，在此期间，他也结识了艺术新闻界、宗教界、党政界、商界、教育界的许多人，一面读大学，一面打开社交的大门，无疑是创下了未来基础的良好条件。因为大学生毕业后，面临的第一个问题便是工作，所以聪明之人不会闭门读书。当然，这需要机遇和很多条件，牛多稳在读大学时他的文章、书法、篆刻等作品在各报刊上已发表超过数百件，他的毕业论文题为“禅意识体育训练法”，开创中国体育训练吸取禅宗要素的心理意志与动静合一之秘，首先提出动出静智，力出心智，胜归无心之“反向”归正之理。那篇论文虽然是多年以前所写，直至 2008